ตำนานเกี่ยวกับพลังใจและความอ่อนแอทางศีลธรรมทำให้ผู้

การที่ประเทศชั้นนำหลายแห่งในแอฟริกาเอเชียและละตินอเมริกา ไม่เต็มใจที่จะยืนหยัดร่วมกับ NATO ใน เรื่อง สงครามในยูเครน ได้นำคำว่า “โลกใต้” ขึ้นมาอีกครั้ง

“เหตุใดพื้นที่ซีกโลกใต้จึงสนับสนุนรัสเซีย?” สอบถามหัวข้อข่าวล่าสุด ; “ยูเครนขึ้นศาล ‘โกลบอลซีก’ เพื่อท้าทายรัสเซีย” อีกคนประกาศ

แต่คำนั้นหมายถึงอะไร และเหตุใดจึงได้รับสกุลเงินในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา?

โลกใต้หมายถึงประเทศต่างๆ ทั่วโลก ซึ่งบางครั้งถูกเรียกว่า “กำลังพัฒนา ” “พัฒนาน้อย” หรือ “ด้อยพัฒนา” หลายประเทศเหล่านี้ (ถึงแม้จะไม่ใช่ทั้งหมด) ก็อยู่ในซีกโลกใต้ ส่วนใหญ่อยู่ในแอฟริกา เอเชีย และละตินอเมริกา

โดยทั่วไปแล้ว พวกเขายากจนกว่า มีระดับความไม่เท่าเทียมกันทางรายได้สูงกว่า และประสบปัญหาอายุขัยที่ต่ำกว่าและสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้ายกว่าประเทศต่างๆ ใน ​​”ทางตอนเหนือของโลก ” กล่าวคือ ประเทศที่ร่ำรวยกว่าซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในอเมริกาเหนือและยุโรป โดยมีบางส่วนเพิ่มเติมใน โอเชียเนียและที่อื่นๆ

ก้าวข้าม ‘โลกที่สาม’
คำว่า Global South ดูเหมือนจะถูกใช้ครั้งแรกในปี 1969 โดยนักเคลื่อนไหวทางการเมือง Carl Oglesby Oglesby เขียนในนิตยสาร Commonweal ซึ่งเป็นนิตยสารเสรีนิยมคาทอลิกโดยแย้งว่าสงครามในเวียดนามเป็นจุดสุดยอดของประวัติศาสตร์ “การครอบงำเหนือโลกใต้” ทางตอนเหนือ

แต่หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1991ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของสิ่งที่เรียกว่า “โลกที่สอง ” เท่านั้น คำนี้จึงได้รับแรงผลักดัน

ก่อนหน้านั้น คำทั่วไปสำหรับประเทศกำลังพัฒนา – ประเทศที่ยังไม่ได้พัฒนาอุตสาหกรรมอย่างเต็มที่ – คือ “ โลกที่สาม ”

คำดังกล่าวบัญญัติขึ้นโดยอัลเฟรด โซวีในปี พ.ศ. 2495 โดยเปรียบเทียบกับฐานันดร 3 แห่งในประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศส ได้แก่ ขุนนาง นักบวช และชนชั้นกระฎุมพี คำว่า “โลกที่หนึ่ง” หมายถึงประเทศทุนนิยมก้าวหน้า “โลกที่สอง” ต่อประเทศสังคมนิยมที่นำโดยสหภาพโซเวียต และ “โลกที่สาม” สำหรับประเทศกำลังพัฒนา ซึ่งหลายประเทศในสมัยนั้นยังอยู่ภายใต้แอกอาณานิคม

หนังสือของนักสังคมวิทยา Peter Worsley ในปี 1964 เรื่อง “ The Third World: A Vital New Force in International Affairs ” ทำให้คำนี้แพร่หลายมากขึ้น หนังสือเล่มนี้ยังได้กล่าวถึง “โลกที่สาม” ซึ่งเป็นแกนหลักของขบวนการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อสามปีก่อนเพื่อเป็นแนวร่วมในสงครามเย็นสองขั้ว

แม้ว่ามุมมองของ Worsley เกี่ยวกับ “โลกที่สาม” นี้จะเป็นไปในทางบวก แต่คำนี้ก็มีความเกี่ยวข้องกับประเทศต่างๆ ที่เต็มไปด้วยความยากจน ความสกปรก และความไม่มั่นคง “โลกที่สาม” กลายเป็นคำพ้องความหมายสำหรับสาธารณรัฐกล้วยที่ปกครองโดยเผด็จการกระป๋องดีบุก ซึ่งเป็นภาพล้อเลียนที่เผยแพร่โดยสื่อตะวันตก

การล่มสลายของสหภาพโซเวียต – และการสิ้นสุดของสิ่งที่เรียกว่าโลกที่สอง – ทำให้เกิดข้ออ้างที่สะดวกสำหรับคำว่า “โลกที่สาม” ที่จะหายไปเช่นกัน การใช้คำนี้ลดลงอย่างรวดเร็วในช่วงทศวรรษ 1990

ในขณะเดียวกัน “พัฒนาแล้ว” “กำลังพัฒนา” และ “ด้อยพัฒนา” ก็เผชิญกับคำวิพากษ์วิจารณ์ที่ถือว่าประเทศตะวันตกเป็นอุดมคติ ขณะเดียวกันก็วาดภาพประเทศที่อยู่นอกกลุ่มนั้นว่าล้าหลัง

คำที่ใช้แทนคำเหล่านี้มากขึ้นเรื่อยๆ คือ “Global South” ที่ฟังดูเป็นกลางมากกว่า

กราฟแสดงเส้นที่แสดงการใช้คำว่า “โลกที่สาม” ซึ่งนูนออกมาในช่วงกลางทศวรรษ 1980
แผนภูมิแสดงการใช้งานในช่วงเวลาต่างๆ ของ ‘โลกใต้’ โลกที่สาม’ และ ‘ประเทศกำลังพัฒนา’ ในแหล่งข้อมูลภาษาอังกฤษ โปรแกรมดู Ngram ของ Google หนังสือ , CC BY
ภูมิศาสตร์การเมืองไม่ใช่ภูมิศาสตร์
คำว่า “โลกใต้” ไม่ใช่คำทางภูมิศาสตร์ ในความเป็นจริง สองประเทศที่ใหญ่ที่สุดของโลกใต้ ได้แก่ จีนและอินเดีย ตั้งอยู่ในซีกโลกเหนือทั้งหมด

แต่การใช้งานหมายถึงการผสมผสานระหว่างความเหมือนกันทางการเมือง ภูมิศาสตร์การเมือง และเศรษฐกิจระหว่างประเทศต่างๆ

ประเทศต่างๆ ในโลกซีกโลกใต้ส่วนใหญ่อยู่ในจุดสิ้นสุดของจักรวรรดินิยมและการปกครองแบบอาณานิคม โดยประเทศในแอฟริกาอาจเป็นตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในเรื่องนี้ มันทำให้พวกเขามีมุมมองที่แตกต่างกันอย่างมากเกี่ยวกับสิ่งที่นักทฤษฎีการพึ่งพาได้อธิบายว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างศูนย์กลางและขอบเขตในเศรษฐกิจการเมืองโลก หรือพูดง่ายๆ ก็คือความสัมพันธ์ระหว่าง “ตะวันตกกับส่วนที่เหลือ”

เมื่อพิจารณาถึงความสัมพันธ์ในอดีตที่ไม่สมดุลระหว่างประเทศต่างๆ ในโลกซีกโลกใต้และซีกโลก เหนือทั้งในยุคจักรวรรดิและสงครามเย็น จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ทุกวันนี้หลายคนเลือกที่จะไม่สอดคล้องกับมหาอำนาจใดๆ

และในขณะที่คำว่า “โลกที่สาม” และ “ด้อยพัฒนา” สื่อถึงภาพลักษณ์ของการไร้อำนาจทางเศรษฐกิจ แต่นั่นไม่เป็นความจริงสำหรับ “โลกซีกโลกใต้”

นับตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 21 “ การเปลี่ยนแปลงในความมั่งคั่ง ” ดังที่ธนาคารโลกกล่าวถึง ตั้งแต่มหาสมุทรแอตแลนติกเหนือไปจนถึงเอเชียแปซิฟิก ได้คว่ำภูมิปัญญาดั้งเดิมส่วนใหญ่ที่ว่าความร่ำรวยของโลกกำลังถูกสร้างขึ้น

คาดการณ์ ว่า ภายในปี 2573 ประเทศเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุด 3 ใน 4 แห่งจะมาจากซีกโลกใต้ ตามลำดับ ได้แก่ จีน อินเดีย สหรัฐอเมริกา และอินโดนีเซีย GDP ในแง่ของกำลังซื้อของกลุ่มประเทศ BRICS ซึ่งครอบงำทางตอนใต้ของโลก ได้แก่ บราซิล รัสเซีย อินเดีย จีน และแอฟริกาใต้แซงหน้ากลุ่มประเทศ G7 ของ Global Northแล้ว และตอนนี้มีมหาเศรษฐีในปักกิ่งมากกว่าในนิวยอร์กซิตี้

โกลบอลเซาท์ในเดือนมีนาคม
การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจนี้ไปพร้อมๆ กับการมองเห็นทางการเมืองที่ดีขึ้น ประเทศต่างๆ ในโลกใต้กำลังแสดงตนในเวทีโลกมากขึ้น ไม่ว่าจะเป็นการเป็นตัวกลางของจีนต่ออิหร่านและการสร้างสายสัมพันธ์ของซาอุดีอาระเบียหรือความพยายามของบราซิลในการผลักดันแผนสันติภาพเพื่อยุติสงครามในยูเครน

การเปลี่ยนแปลงอำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองครั้งนี้ทำให้ผู้เชี่ยวชาญด้านภูมิรัฐศาสตร์ เช่นParag KhannaและKishore Mahbubaniเขียนเกี่ยวกับการมาถึงของ “ศตวรรษแห่งเอเชีย ” คนอื่นๆ เช่น นักรัฐศาสตร์Oliver Stuenkelเริ่มพูดถึง “โลกหลังตะวันตก ”

สิ่งหนึ่งที่แน่นอนก็คือ: ภูมิภาคซีกโลกใต้กำลังเกร็งกล้ามเนื้อทางการเมืองและเศรษฐกิจแบบที่ “ประเทศกำลังพัฒนา” และ “โลกที่สาม” ไม่เคยมี ในจดหมายเผยแพร่เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2566 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงยกย่อง ” จิตใจที่เฉียบแหลมและอยากรู้อยากเห็น ” ของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้มีอิทธิพลแบลส ปาสคาลซึ่งประสูติในวันนั้นเมื่อ 400 ปีที่แล้ว

เมื่อปาสคาลมีชีวิตอยู่ ในช่วงที่การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 17 ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วได้เกิดขึ้นในทุกสาขาของวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จที่สำคัญของปาสคาลรวมถึงหนึ่งในเครื่องคำนวณเครื่องแรกๆระบบขนส่งสาธารณะระบบแรกของโลกและแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ต่างๆและอื่นๆ อีกมากมาย

ในความเป็นจริง อิทธิพลของปาสคาลในโลกสมัยใหม่ขยายออกไปจนผู้เขียนชีวประวัติเจมส์ เอ. คอนเนอร์ เขียนว่า “คุณไม่สามารถเดินได้ 10 ฟุตในศตวรรษที่ 21 โดยปราศจากการชนกับสิ่งที่ปาสคาลไม่ได้ส่งผลกระทบไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง”

ฉันเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก สิ่งที่ฉันสนใจเกี่ยวกับปาสคาลก็คือเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ต่อสู้กับผลกระทบของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่มีต่อศรัทธาทางศาสนา และความซับซ้อนทางวิทยาศาสตร์ของเขาไม่ได้ขัดขวางเขาจากการเป็นผู้ศรัทธาในศาสนาที่เคร่งครัด

ศาสนาในยุควิทยาศาสตร์
ปาสคาลคุ้นเคยดีกับสิ่งที่สามารถและไม่สามารถรู้ได้ด้วยวิธีทางคณิตศาสตร์ วิธีการทดลอง และการใช้เหตุผลในตัวมันเอง

ภาพประกอบของชายคนหนึ่งในชุดศตวรรษที่ 17 นั่งอยู่ที่โต๊ะ กำลังดูคณิตศาสตร์
แบลส ปาสกาล: นักคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์ นักประดิษฐ์ นักเขียน และนักปรัชญาคาทอลิกชาวฝรั่งเศส ค.ศ. 1623-1662 งานแกะสลักโดย Geille ชมรมวัฒนธรรม / รูปภาพ Hulton Archive / Getty
จากการสืบสวนเชิงปรัชญาของเขา เขาพบว่ามีข้อจำกัดที่เข้มงวดสำหรับสิ่งที่เราในฐานะมนุษย์สามารถรู้ได้ สำหรับเขาแล้ว ทั้งวิธีการทางวิทยาศาสตร์หรือเหตุผลโดยทั่วไปไม่สามารถสอนแต่ละบุคคลถึงความหมายของชีวิตหรือแนวทางการใช้ชีวิตที่ถูกต้องได้

ปาสคาลยังเขียนถึงวิธีที่มนุษย์พยายามหลีกเลี่ยงการคิดถึงความตาย ขอบเขตของความไม่รู้ และความรับผิดต่อข้อผิดพลาด แต่เขายังเชื่อด้วยว่าไม่มีอะไรสำคัญที่ผู้คนจะต้องพิจารณามากไปกว่าธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์ ด้วยเหตุผลนี้ หากไม่เข้าใจว่าเราเป็นใคร ก็เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าเราควรดำเนินชีวิตอย่างไร

ในมุมมองของปาสคาล การได้มาซึ่งความรู้ในตนเองเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการตระหนักถึงความจำเป็นในการดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาและจุดประสงค์ในบางสิ่งนอกเหนือจากตนเอง

ศาสนาปาสคาล
ปาสกาลแย้งว่าการเชื่อในการมีอยู่ของพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญต่อความสุขของมนุษย์

สำหรับแนวคิดและความสำเร็จมากมายของเขา วันนี้เขาอาจจะโด่งดังที่สุดจากเรื่องPascal’s Wagerซึ่งเป็นข้อโต้แย้งเชิงปรัชญาที่มนุษย์ควรเดิมพันกับการมีอยู่จริงของพระเจ้า “ ถ้าคุณชนะ คุณจะชนะทุกสิ่ง ถ้าคุณแพ้ คุณจะไม่เสียอะไรเลย ” เขาเขียน กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาแย้งว่า ถึงแม้ว่าไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ แต่เราก็ยังดีกว่าเชื่อในการมีอยู่ของพระเจ้า

การเดิมพันของปาสคาล ปรัชญาไร้สาย
ปาสคาลมองว่าพระเยซูทรงเป็นสื่อกลางที่ขาดไม่ได้ระหว่างพระเจ้ากับมนุษยชาติ เขาเชื่อว่าคริสตจักรคาทอลิกเป็นศาสนาเดียวที่สอนความจริงเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และดังนั้นจึงเสนอเส้นทางสู่ความสุขที่เป็นเอกพจน์

อย่างไรก็ตาม ความชอบของปาสคาลต่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมากกว่าศาสนาอื่นๆ ทำให้เกิดคำถามที่ยาก เพราะเหตุใดทุกคนจึงควรเดิมพันในศาสนาหนึ่งมากกว่าอีกศาสนาหนึ่ง? นักวิชาการบางคน เช่นRichard Popkinได้ไปไกลถึงขนาดที่เรียกความพยายามของ Pascal ที่จะทำลายชื่อเสียงของลัทธินอกรีต ศาสนายิว และศาสนาอิสลามว่าเป็น “การอวดรู้ ”

ปาสกาลสอนว่าทุกคนต้องเลือกระหว่างศรัทธาในความเป็นจริงบางอย่างนอกเหนือจากตนเองหรือชีวิตที่ปราศจากความเชื่อ แต่ชีวิตที่ปราศจากความเชื่อก็เป็นทางเลือกหนึ่งเช่นกัน และในมุมมองของปาสคาล ถือเป็นเดิมพันที่ไม่ดี

มนุษย์ต้องเดิมพันและยอมจำนนต่อโลกทัศน์ที่แต่ละคนเต็มใจเดิมพันด้วยชีวิตของตน ด้วยเหตุนี้ สำหรับปาสคาล มนุษย์ไม่สามารถหลีกเลี่ยงความหวังและความกลัวได้: หวังว่าการเดิมพันของพวกเขาจะออกมาดี กลัวว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น

แท้จริงแล้ว ผู้คนทำการเดิมพันรายวันนับไม่ถ้วน ไม่ว่าจะเป็นการไปร้านขายของชำ ขับรถ การนั่งรถไฟ และอื่นๆ อีกมากมาย แต่โดยปกติแล้วไม่คิดว่าการเดิมพันเหล่านั้นมีความเสี่ยง ตามที่ปาสคาลกล่าวไว้ ชีวิตมนุษย์โดยรวมก็ถือได้ว่าเป็นการเดิมพันเช่นกัน

การตัดสินใจครั้งสำคัญของเรานั้นมีความเสี่ยง ตัวอย่างเช่น ในการเลือกหลักสูตรการศึกษาและอาชีพ หรือการแต่งงานกับคนๆ หนึ่ง ผู้คนต่างเดิมพันกับชีวิตที่สมบูรณ์ ในมุมมองของปาสคาล ผู้คนเลือกว่าจะดำเนินชีวิตอย่างไรและจะเชื่ออะไร โดยไม่รู้ว่าความเชื่อและการตัดสินใจของตนเป็นสิ่งที่ดีหรือไม่ เราไม่รู้และไม่สามารถรู้ได้เพียงพอที่จะมีชีวิตอยู่โดยไม่ต้องเดิมพัน

ผลงานชิ้นเอกที่ยังไม่เสร็จของปาสคาล
ปาสคาลนำเสนอข้อโต้แย้งของเขาสำหรับการเดิมพันในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา “ Pensées ” – “ความคิด” เป็นภาษาอังกฤษ ตลอดงานนี้ ปาสคาลเน้นย้ำถึงความจำเป็นของศรัทธา ในแง่ของการสำรวจธรรมชาติของมนุษย์ในแง่มุมต่างๆ รวมถึงการสืบสวนอย่างถี่ถ้วนถึงขีดจำกัดของเหตุผล วิทยาศาสตร์ และปรัชญา

หน้าปกของหนังสือที่เขียนว่า Pensees De M Pascal
หน้าชื่อเรื่องของ ‘Pensées’ โดย Blaise Pascal บริดจ์แมนผ่าน Getty Images
ข้อโต้แย้งหลักของปาสคาลในเรื่อง “เพนเซ่” สำหรับการเชื่อในพระเจ้าไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อพิสูจน์เรื่องการดำรงอยู่ของพระเจ้า ในทางตรงกันข้าม ปาสคาลแย้งว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่สามารถพิสูจน์ได้ เพราะว่าสำหรับเขาแล้ว พระเจ้าถูกซ่อนไว้ – “เดอุสที่หลบหนีไป” เขาเขียนว่า “มีแสงสว่างเพียงพอสำหรับผู้ที่มีความปรารถนาเพียงอย่างเดียวที่จะเห็น และมีความมืดเพียงพอสำหรับผู้ที่มีนิสัยตรงกันข้าม” แต่ท้ายที่สุดแล้วก็ไม่มีความแน่นอนเกิดขึ้นได้ ดังนั้น มนุษย์จึงต้องเผชิญกับทางเลือก

สำหรับปาสคาลความเชื่อจะสร้างความแตกต่างระหว่างความทุกข์ยากและความสุขที่แท้จริง

ในวันครบรอบ 400 ปีแห่งการประสูติของเขา วิธีหนึ่งในการยกย่องปาสคาลคือการเสี่ยงที่จะเชื่อในสิ่งที่นอกเหนือจากตัวเราเองและสิ่งที่เราสามารถรู้ได้ ความศรัทธาเช่นนั้นอาจทำให้เรามีโอกาสมีชีวิตที่ดีได้ ในบรรดาวิชาทั้งหมดที่สอนในโรงเรียนรัฐบาลของอเมริกา มีเพียงไม่กี่วิชาเท่านั้นที่กลายเป็นข้อถกเถียงพอๆ กับประวัติศาสตร์ของอเมริกา รัฐ อย่างน้อย37 รัฐได้ใช้ มาตรการใหม่เพื่อจำกัดวิธีการพูดคุยเรื่อง ประวัติศาสตร์การเหยียดเชื้อชาติของอเมริกาอย่างปฏิเสธไม่ได้ตั้งแต่การค้าทาสไปจนถึงจิม โครว์ ในห้องเรียนของโรงเรียนรัฐบาล

นักการศึกษาในบางรัฐต้องเผชิญกับกฎหมายที่จำกัดการอภิปรายในชั้นเรียนเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติ ตัวอย่างเช่นพระราชบัญญัติ Stop Wokeของรัฐฟลอริดา จำกัดสิ่งที่นักการศึกษาสามารถพูดเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติในโรงเรียนระดับอนุบาลถึงมัธยมศึกษา (K-12)

หากต้องการทราบข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับกฎหมายที่เข้มงวดและสิ่งที่นักการศึกษาสามารถทำได้ The Conversation ได้รวบรวมเรื่องราวที่เก็บถาวรจากนักวิชาการหลายคน ซึ่งอธิบายที่มาและจุดประสงค์ของกฎหมายดังกล่าว รวมถึงวิธีที่สิ่งเหล่านี้อาจส่งผลต่อการสอนในแต่ละวันในโรงเรียนของอเมริกา

1. คุณค่าของการเรียนรู้เกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ
นักการศึกษาด้านประวัติศาสตร์Jeffrey L. LittlejohnและZachary Montzอธิบายว่าข้อจำกัดในการสอนเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบในโรงเรียนรัฐบาลของรัฐเท็กซัสขัดขวางไม่ให้นักเรียนเรียนรู้บทเรียนประวัติศาสตร์ที่สำคัญได้ อย่างไร

นักวิชาการกล่าวถึง โจชัว ฮูสตันคนรับใช้ทาสจากเท็กซัสซึ่งกลายเป็นกรรมาธิการเทศมณฑลผิวดำคนแรกของเคาน์ตี และซามูเอล วอล์คเกอร์ ลูกชายของเขา ผู้ก่อตั้งโรงเรียนซึ่งทำหน้าที่เป็นโรงเรียนฝึกอบรมเคาน์ตี้แห่งแรกสำหรับชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันในเท็กซัส

“ชาวอเมริกันไม่สามารถชื่นชมความสำเร็จของโจชัวและซามูเอล วอล์คเกอร์ ฮูสตันได้ หากไม่ได้ตรวจสอบความเป็นจริงอันเลวร้ายของสังคมจิม โครว์” ลิตเติลจอห์นและมอนต์ซเขียน “บทเรียนชีวิตของพวกเขา และของวันหยุดวันที่ 10 มิถุนายน ก็คือ อิสรภาพเป็นสิ่งล้ำค่าที่ต้องอาศัยการทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อทำให้เป็นจริง”

อ่านเพิ่มเติม: Juneteenth, Jim Crow และการต่อสู้ของครอบครัว Black Texas หนึ่งครอบครัวเพื่อสร้างอิสรภาพให้บทเรียนแก่สมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐเท็กซัสที่พยายามลบประวัติศาสตร์ออกจากห้องเรียน

ทิวทัศน์ของห้องเรียน โดยมีนักการศึกษากำลังสอนขณะยืนอยู่ข้างแผนที่โลก
นักการศึกษาบางคนทั่วสหรัฐอเมริกากังวลเกี่ยวกับผลตอบรับจากการสอนเรื่องการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ Maskot ผ่าน Getty Images
2. ความสำคัญของความรู้ทางประวัติศาสตร์
Boaz Dvirผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านสื่อสารมวลชนที่ Penn State และหลานชายของผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เป็นกังวลว่านักการศึกษาจำนวนมากเลี่ยงที่จะตรวจสอบการเหยียดเชื้อชาติและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในห้องเรียน เนื่องจากกฎหมายใหม่และกฎหมายของรัฐที่เสนอซึ่งจำกัดการสนทนาเกี่ยวกับอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ

ด้วยเหตุนี้ Dvir เขียนว่าคนรุ่นมิลเลนเนียลและเจเนอเรชั่น Z ชาวอเมริกันที่น่าตกใจถึง 63%ขาดความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับการฆาตกรรมชาวยิวหกล้านคนในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ตามคำบอกเล่าของ Dvir ที่ไม่มีบทเรียนที่สำคัญเกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติและปัจจัยที่ก่อให้เกิดอาชญากรรมดังกล่าว นักเรียน “อาจไม่มีความรู้และความเข้าใจที่จำเป็นในการรักษาและเจริญเติบโตในระบอบประชาธิปไตยแห่งศตวรรษที่ 21”

อ่านเพิ่มเติม: ฉันเป็นนักการศึกษาและเป็นหลานชายของผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และฉันเห็นว่าโรงเรียนของรัฐไม่สามารถให้ความรู้ทางประวัติศาสตร์แก่นักเรียนที่พวกเขาต้องการเพื่อรักษาประชาธิปไตยของเราให้เข้มแข็ง

3. ผลกระทบของทฤษฎีเชื้อชาติที่สำคัญต่อหลักสูตร AP
Suneal Kolluriนักวิจัยที่ศึกษาหลักสูตร Advanced Placementซึ่งเปิดโอกาสให้นักเรียนได้รับหน่วยกิตจากวิทยาลัยในขณะที่ยังเรียนอยู่ชั้นมัธยมปลาย ได้หยิบยกข้อกังวล อีกประการหนึ่ง เกี่ยวกับประวัติ AP และหลักสูตรประวัติศาสตร์อื่นๆ

ในปี 2022 เขตการศึกษาในโอคลาโฮมา 2 แห่งถูกลดระดับการรับรองเนื่องจากมีการละเมิดกฎหมายทฤษฎีต่อต้านการวิพากษ์วิจารณ์เชื้อชาติของรัฐ ซึ่งเป็นสาขาการสอบสวนทางปัญญาที่พิจารณาว่าเชื้อชาติฝังแน่นอยู่ในระบบกฎหมายอย่างไร Kolluri อธิบายความกังวลของเขาว่าหลักสูตร AP อาจเผชิญกับบทลงโทษที่คล้ายกันในรัฐที่มีข้อจำกัดในการสนทนาเกี่ยวกับเชื้อชาติ

“ในช่วงเวลาที่สภานิติบัญญัติของรัฐที่นำโดยพรรครีพับลิกันส่วนใหญ่ได้ผ่านร่างกฎหมายเพื่อจำกัดวิธีที่ครูโรงเรียนของรัฐจะให้ความรู้แก่นักเรียนเกี่ยวกับอดีตการเหยียดเชื้อชาติของอเมริกา ฉันกังวลว่าหลักสูตร AP เช่น ประวัติศาสตร์สหรัฐฯ และรัฐบาลและการเมืองของสหรัฐฯ อาจตกอยู่ในอันตราย” Kolluri เขียน. “อันตรายเกิดขึ้นจากผู้ที่สนับสนุนกฎหมายของรัฐใหม่ต่างๆ ที่ต่อต้านการสอนหัวข้อที่สร้างความแตกแยกและทฤษฎีเชิงวิพากษ์วิจารณ์เชื้อชาติ”

อ่านเพิ่มเติม: หลักสูตรการจัดตำแหน่งขั้นสูงอาจขัดแย้งกับกฎหมายที่กำหนดเป้าหมายทฤษฎีเชื้อชาติที่สำคัญ

นักเรียนอ่านหนังสือเรียนในห้องสมุด
การวิจัยพบว่าแบนเนอร์หนังสือมักกำหนดเป้าหมายเรื่องราวตามและเกี่ยวกับคนผิวสีและบุคคล LGBTQ+ kundoy/ช่วงเวลาผ่าน Getty Images
4. การต่อสู้อย่างต่อเนื่องเรื่องการแบนหนังสือ
การห้ามหนังสือในช่วงทศวรรษ 1980 มุ่งเน้นไปที่มนุษยนิยมทางโลกเพราะมันแย้งว่าสามารถบรรลุผลสำเร็จได้โดยไม่ต้องมีความเชื่อในพระเจ้า แต่ในช่วงหลังนี้ การสั่งห้ามหนังสือมุ่งเน้นไปที่ทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์เชื้อชาติเป็นส่วนใหญ่

Fred L. Pincusศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยแมรีแลนด์ได้ตรวจสอบว่าการเคลื่อนไหวในการห้ามหนังสือในช่วงทศวรรษ 1980 เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในปัจจุบันอย่างไร เขาเขียนว่าการเคลื่อนไหวห้ามหนังสือทั้งสองคัดค้านการสอนเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติ

ปินคัสยังเขียนด้วยว่านักวิจารณ์ฝ่ายขวาอ้างว่าทฤษฎีเชิงวิพากษ์เชื้อชาติได้รับการออกแบบมาเพื่อทำให้นักเรียนผิวขาวรู้สึกผิด ณ เดือนมิถุนายน 2023 หน่วยงานรัฐบาลท้องถิ่น รัฐ และรัฐบาลกลางจำนวน 214 แห่งทั่วสหรัฐอเมริกาได้ออกร่างกฎหมายทฤษฎีต่อต้านการวิพากษ์วิจารณ์เชื้อชาติ 699 ฉบับและมาตรการอื่น ๆ

“แน่นอนว่า นักเรียนผิวขาวบางคน และนักเรียนคนอื่นๆ ด้วยเช่นกัน จะรู้สึกไม่สบายใจเมื่อเรียนรู้ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการเหยียดเชื้อชาติอเมริกันเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการแสดงออกในปัจจุบันด้วย” พินคัสเขียน “ความจริงบางครั้งก็ไม่สบายใจ”

อ่านเพิ่มเติม: การต่อสู้เรื่องการสั่งห้ามหนังสือสะท้อนถึงความขัดแย้งในช่วงทศวรรษ 1980

5. วิธีสอนเรื่องการเหยียดเชื้อชาติภายในกฎหมายใหม่
W. Fitzhugh Brundageศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนา ศึกษาวิธีที่ครูสามารถรักษาความเป็นจริงต่อประวัติศาสตร์อเมริกันได้ โดยไม่ละเมิดกฎหมายใหม่ใดๆ

ตัวอย่างเช่น เขาเสนอวิธีพูดถึงความเป็นทาสในบริบทของบทเรียนเกี่ยวกับหัวข้ออื่นๆ เช่น ตลาดเสรีก่อนสงครามกลางเมือง และวิธีที่ตลาดพึ่งพาความรุนแรงและการบังคับใช้แรงงาน

“ด้วยบรรยากาศทางการเมืองในปัจจุบันในสหรัฐอเมริกา ไม่มีเหตุผลใดที่จะถือว่ากฎหมายเพิ่มเติมที่ควบคุมสิ่งที่สามารถสอนในโรงเรียนของรัฐจะไม่ผ่าน” บรันเดจเขียน “แต่จากวิธีการเขียนกฎหมาย ยังมีวิธีอีกมากมายสำหรับครูที่จะจัดการกับวิชาที่ยากลำบาก เช่น การเหยียดเชื้อชาติในสังคมอเมริกัน”

อ่านเพิ่มเติม: วิธีที่ครูสามารถซื่อสัตย์ต่อประวัติศาสตร์โดยไม่ฝ่าฝืนกฎหมายใหม่ที่จำกัดสิ่งที่พวกเขาสามารถสอนเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติ ไฟเบอร์อาจเป็นกุญแจสำคัญในการควบคุมน้ำหนักที่ดีต่อสุขภาพ และธรรมชาติจะบรรจุไฟเบอร์ไว้ในอัตราส่วนที่สมดุลอย่างสมบูรณ์แบบกับคาร์โบไฮเดรตเมื่อคุณรับประทานเป็นอาหารทั้งส่วน ลองนึกถึงผลไม้ ผัก ธัญพืช ถั่ว ถั่วเปลือกแข็ง และเมล็ดพืชที่ยังไม่แปรรูป การวิจัยชี้ให้เห็นว่าคาร์โบไฮเดรตบรรจุอยู่ในอัตราส่วนที่สมดุลตามธรรมชาติของคาร์โบไฮเดรตทั้งหมดต่อเส้นใย จริงๆ แล้ว ไฟเบอร์บางประเภทส่งผลต่อ การดูดซึมคาร์โบไฮเดรตของร่างกายและบอกให้เซลล์ทราบถึงวิธีการประมวลผลเมื่อดูดซึมแล้ว

ไฟเบอร์ชะลอการดูดซึมน้ำตาลในลำไส้ของคุณ นอกจากนี้ยังประสานชีววิทยาพื้นฐานที่ยาลดน้ำหนักชื่อดังอย่างWegovy และ Ozempicเข้ามาใช้ แต่ด้วยวิธีธรรมชาติ ไมโครไบโอมของคุณเปลี่ยนเส้นใยให้เป็นสัญญาณที่กระตุ้นฮอร์โมนในลำไส้ซึ่งเป็นรูปแบบตามธรรมชาติของยาเหล่านี้ สิ่งเหล่านี้จะควบคุมว่าท้องของคุณว่างเปล่าเร็วแค่ไหน ควบคุมระดับน้ำตาลในเลือดของคุณให้แน่นแค่ไหน และแม้กระทั่งความรู้สึกหิวของคุณ

เหมือนกับว่าคาร์โบไฮเดรตที่ยังไม่แปรรูปจะถูกห่อและบรรจุตามธรรมชาติพร้อมคู่มือการใช้งานของคาร์โบไฮเดรตเองสำหรับวิธีย่อยคาร์โบไฮเดรตสำหรับร่างกายของคุณ

ฉันเป็นนักวิทยาศาสตร์แพทย์และแพทย์ระบบทางเดินอาหารซึ่งใช้เวลากว่า 20 ปีในการศึกษาว่าอาหารส่งผลต่อไมโครไบโอมในลำไส้และเมแทบอลิซึม อย่างไร การวิจัยมีความชัดเจน ไฟเบอร์มีความสำคัญไม่เพียงแต่สำหรับการเคลื่อนไหวของลำไส้อย่างมีความสุขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับน้ำตาลในเลือด น้ำหนัก และสุขภาพโดยรวมของคุณด้วย

คาร์โบไฮเดรตประเภทต่างๆ ส่งผลต่อร่างกายแตกต่างกัน
คาร์โบไฮเดรตที่ไม่มีกระดาษห่อ
น่าเสียดายที่ชาวอเมริกันส่วนใหญ่ได้รับคาร์โบไฮเดรตส่วนใหญ่จากเส้นใยธรรมชาติ ธัญพืชแปรรูปสมัยใหม่ เช่น ข้าวขาวและแป้งขาว รวมถึงอาหารที่ผ่านการแปรรูปพิเศษหลายชนิด เช่น ซีเรียลอาหารเช้าที่มีน้ำตาล ของว่างในบรรจุภัณฑ์ และน้ำผลไม้ ได้ขจัดเส้นใยเหล่านี้ออกไป โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาจะแกะห่อและไม่มีคำแนะนำสำหรับร่างกายว่าควรดูดซึมได้มากเพียงใดและควรดำเนินการอย่างไร ในความเป็นจริงชาวอเมริกันเพียง 5% เท่านั้นที่รับประทานคาร์โบไฮเดรตในปริมาณที่แนะนำโดยที่บรรจุภัณฑ์ตามธรรมชาติยังอยู่ในสภาพสมบูรณ์เพียงพอ แนวทางแนะนำให้ได้รับไฟเบอร์จากอาหารอย่างน้อย 25 ถึง 30 กรัม ต่อวัน

อาจไม่น่าแปลกใจที่การขาดเส้นใยมีส่วนทำให้เกิดโรคเบาหวานและโรคอ้วน สิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือช่องว่างของเส้นใยมีส่วนทำให้เกิดโรคหัวใจมะเร็งบาง ชนิด และอาจถึงขั้นเป็นโรคอัลไซเมอร์ด้วย

แนวทางหนึ่งที่ได้รับความนิยมในการบรรเทาผลกระทบต่อสุขภาพบางประการของ เส้นใยต่ำและคาร์โบไฮเดรตขัดสีสูง คือการจำกัดการบริโภคคาร์โบไฮเดรต แนวทางดังกล่าว ได้แก่ อาหารคาร์โบไฮเดรตต่ำ คีโต พาลีโอ และแอตกินส์ อาหารแต่ละมื้อมีความแตกต่างกันในเรื่องการจำกัดคาร์โบไฮเดรตให้มีปริมาณที่แตกต่างกันในรูปแบบที่ต่างกัน

มีการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ถึงคุณประโยชน์ของอาหารเหล่านี้บางชนิด การวิจัยแสดงให้เห็นว่าการจำกัดคาร์โบไฮเดรตจะทำให้เกิดคีโตซีสซึ่งเป็นกระบวนการทางชีวภาพที่ปลดปล่อยพลังงานจากไขมันสำรองในระหว่างการอดอาหารและการออกกำลังกายเป็นเวลานาน อาหารคาร์โบไฮเดรตต่ำสามารถช่วยให้ผู้คนลดน้ำหนักและทำให้ความดันโลหิตและการอักเสบ ดีขึ้น

อย่างไรก็ตาม อาหารคีโตบางชนิดอาจมีผลเสียต่อสุขภาพของลำไส้ ยังไม่ทราบว่าอาจส่งผลต่อสุขภาพหัวใจ มะเร็งบางรูปแบบและอาการอื่นๆ ในระยะยาว อย่างไร

การวิจัยยังน่าสับสนยิ่งกว่านั้น แสดงให้เห็นว่าผู้ที่รับประทานอาหารที่มีคาร์โบไฮเดรตจากพืชสูง เช่น อาหารเมดิเตอร์เรเนียน มีแนวโน้มที่จะมี ชีวิต ที่ยืนยาวและมีสุขภาพดีที่สุด สิ่งนี้จะสอดคล้องกับการศึกษาที่แนะนำว่าอาหารคาร์โบไฮเดรตต่ำจะเป็นประโยชน์ต่อสุขภาพการเผาผลาญได้อย่างไร

คาร์โบไฮเดรตเป็นคาร์โบไฮเดรตหรือไม่?
คำตอบอาจเกี่ยวข้องกับประเภทของคาร์โบไฮเดรตที่กำลังศึกษาอยู่ การจำกัดน้ำตาลเชิงเดี่ยวและคาร์โบไฮเดรตขัดสีอาจช่วยให้สุขภาพการเผาผลาญดีขึ้นได้ เนื่องจากแคลอรี่เหล่านี้เป็นแคลอรี่ที่ย่อยและดูดซึมได้ง่ายที่สุด แต่วิธีที่ยั่งยืนและครอบคลุมมากขึ้นในการปรับปรุงสุขภาพอาจเป็นการเพิ่มเปอร์เซ็นต์ของคาร์โบไฮเดรตที่ยังไม่แปรรูป ซับซ้อนกว่า และดูดซึมช้าๆ ซึ่งมาพร้อมกับบรรจุภัณฑ์ตามธรรมชาติและคำแนะนำครบถ้วน ซึ่งก็คือคาร์โบไฮเดรตที่มีเส้นใย

คาร์โบไฮเดรตธรรมชาติเหล่านี้สามารถพบได้ในเมล็ดธัญพืช ถั่ว ถั่วเปลือกแข็ง เมล็ดพืช ผลไม้และผัก มีอัตราส่วนคาร์โบไฮเดรตทั้งหมดต่อเส้นใยที่ แทบจะ ไม่เกิน 10 ต่อ 1 และมักจะอยู่ที่ 5 ต่อ 1 หรือต่ำกว่า การรับประทานอาหารทั้งส่วนที่เป็นส่วนใหญ่เป็นวิธีง่ายๆ เพื่อให้แน่ใจว่าคุณได้บริโภคคาร์โบไฮเดรตที่มีคุณภาพในอัตราส่วนที่เหมาะสม

คนที่กำลังมองหาผักในตลาดเกษตรกร
ผักและผลไม้มักมีอัตราส่วนคาร์โบไฮเดรตต่อเส้นใยในอุดมคติ Oscar Wong/ช่วงเวลาผ่าน Getty Images
แต่ใครล่ะจะไม่ชอบกินพาสต้าหรือเค้กชามใหญ่พร้อมไอศกรีมเป็นครั้งคราว? การมุ่งเน้นไปที่อาหารแปรรูปแบบบรรจุห่อซึ่งรักษาอัตราส่วนคาร์โบไฮเดรตต่อเส้นใยไว้อย่างน้อยที่สุดที่ 10 ต่อ 1 หรือ 5 ต่อ 1 อย่างเหมาะสมสามารถช่วยให้คุณตัดสินใจได้ดีที่สุดเมื่อเลือกอาหารแปรรูปมากขึ้นที่ร้านค้า ดูฉลากข้อมูลโภชนาการแล้วแบ่งคาร์โบไฮเดรตทั้งหมดด้วยใยอาหาร

ในบางครั้งเมื่อคุณไปกินข้าวนอกบ้านหรือฉลองวันเกิดใครสักคน ให้ลองเสริมใยอาหารพร้อมกับมื้ออาหารของคุณ การศึกษานำร่องชิ้นหนึ่งพบว่าอาหารเสริมที่มีส่วนผสมของเส้นใยช่วยลดระดับน้ำตาลในเลือดที่เพิ่มขึ้น – การเพิ่มขึ้นของระดับน้ำตาลในเลือดซึ่งหากสูงเกินไปสามารถทำลายร่างกายเมื่อเวลาผ่านไป – หลังรับประทานอาหารในผู้ที่มีสุขภาพดีประมาณ 30%

ฟังร่างกายของคุณ
แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วไฟเบอร์เกือบทั้งหมดจะดีต่อสุขภาพของคนส่วนใหญ่ แต่ไฟเบอร์บางชนิดก็ไม่ได้ส่งผลต่อร่างกายในลักษณะเดียวกัน โดยทั่วไปแล้ว การบริโภคเส้นใยประเภทต่างๆ จะช่วยให้แน่ใจว่า มีไมโครไบโอมที่หลากหลายซึ่งเชื่อมโยงกับลำไส้และสุขภาพโดยรวม

แต่เงื่อนไขทางการแพทย์บางประการอาจทำให้การบริโภคเส้นใยบางประเภทไม่ได้ ตัวอย่างเช่น บางคนอาจมีความไวต่อเส้นใยประเภทหนึ่งที่เรียกว่า FODMAPS ได้แก่โอลิโกแซ็กคาไรด์ที่หมักได้ ไดแซ็กคาไรด์ โมโนแซ็กคาไรด์ และโพลีออล ซึ่งจะถูกหมักง่ายกว่าในส่วนบนของลำไส้ และอาจส่งผลให้เกิดอาการลำไส้แปรปรวน เช่น ท้องอืดและ ท้องเสีย. อาหารที่มี FODMAP สูงได้แก่ อาหารแปรรูปหลายชนิดที่มีอินนูลิน ผงกระเทียม และผงหัวหอม เช่นเดียวกับอาหารทั้งหมดรวมทั้งอาหารที่อยู่ในตระกูลหัวหอม ผลิตภัณฑ์จากนม ผลไม้และผักบางชนิด

ฟังว่าร่างกายของคุณตอบสนองต่ออาหารที่มีเส้นใยสูงอย่างไร เริ่มต้นอย่างช้าๆ และค่อยเป็นค่อยไปเมื่อคุณนำอาหาร เช่น ถั่ว เมล็ดพืช ถั่วเปลือกแข็ง ผลไม้และผัก กลับมารับประทานอีกครั้ง หากคุณประสบปัญหาในการเพิ่มปริมาณไฟเบอร์ โปรดปรึกษาผู้ให้บริการดูแลสุขภาพของคุณ

เครื่องมือเช่นเครื่องคิดเลขออนไลน์ที่ฉันสร้างขึ้นยังสามารถช่วยคุณค้นหาอาหารคุณภาพสูงสุดที่มีเส้นใยที่ดีต่อสุขภาพและอัตราส่วนสารอาหารอื่นๆ นอกจากนี้ยังสามารถแสดงสัดส่วนของเส้นใยที่ควรเติมกลับเข้าไปในอาหารที่มีน้ำตาลเพื่อช่วยให้ได้อัตราส่วนที่ดีต่อสุขภาพ

ฉันจะไม่สนับสนุนการกินขนมหวานตลอดเวลา แต่เนื่องจากลูกสาวทั้งสามคนของฉันชอบเตือนฉัน การสนุกสนานไปกับตัวเองเป็นครั้งคราวจึงเป็นเรื่องสำคัญ และเมื่อคุณทำเช่นนั้น ให้ลองใส่คาร์โบไฮเดรตกลับเข้าไปในห่อไฟเบอร์ เป็นการยากที่จะปรับปรุงตามการออกแบบของธรรมชาติ