ในวันครบรอบวันเกิดปีที่ 75 อิสราเอลยังคงไม่เข้าใจความหมาย

ในขณะที่อิสราเอลเฉลิมฉลองวันครบรอบ 75 ปีของการก่อตั้งประเทศและเกือบหนึ่งศตวรรษครึ่งหลังจากที่ไซออนิสต์กลุ่มแรกมาจากยุโรปมายังปาเลสไตน์ความตึงเครียดหลักเบื้องหลังการสถาปนาประเทศ – ไม่ว่ารัฐยิวจะเป็นรัฐประชาธิปไตยได้หรือไม่ ไซออนิสต์สามารถรองรับพหุนิยมได้หรือไม่ – ชัดเจนมากขึ้นกว่าเดิม

ปัจจุบัน อิสราเอลเป็นมหาอำนาจทางการทหารและเป็นหนึ่งใน 38 สมาชิกขององค์กรที่ทรงอิทธิพลเพื่อความร่วมมือทางเศรษฐกิจและการพัฒนาก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2504 เพื่อส่งเสริมความร่วมมือระหว่างรัฐบาลประชาธิปไตยที่มุ่งเน้นตลาดเสรี

ความเข้มแข็งและความ อยู่รอดทางเศรษฐกิจดังกล่าวอาจไม่คุ้นเคยกับชาวยิวซึ่งอัตลักษณ์ของตนถูกปลอมแปลงขึ้นในแถบยุโรปพลัดถิ่น ที่นั่น ศาสนายิวและผู้ประกอบวิชาชีพได้หลีกเลี่ยงอำนาจทางการเมืองและการทหาร พวกเขามองว่าตนเองเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยที่เผชิญกับการเลือกปฏิบัติ การประหัตประหาร และความรุนแรง อำนาจเป็นอาณาเขตของคนต่างชาติ

ชาวยิวซึ่งมักถูกแยกออกจากโลกที่ไม่ใช่ชาวยิวมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาสถาบันทางสังคมแทนเพื่อช่วยเหลือคนยากจนและอ่อนแอ โดยไม่แสดงเจตจำนงของตนในฐานะชุมชนการเมือง

ทัศนคติต่อรัฐและการเมืองนี้เริ่มเปลี่ยนไปสำหรับชาวยิวในยุโรปหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสเมื่อชาวยิวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในยุโรป โดยเฉพาะยุโรปกลางและตะวันออก เนื่องจากอุปสรรคทางกฎหมายและการเมืองแบบดั้งเดิมบางประการที่ทำให้ชาวยิวอยู่นอกสังคมกระแสหลักเริ่มพังทลายลง ชาวยิวจึงเริ่มรวมตัวเข้ากับสังคมและวัฒนธรรมในวงกว้าง

การวิเคราะห์โดยผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับการกำเนิดรัฐอิสราเอลและสภาพความเป็นอยู่ของชาวปาเลสไตน์

กระบวนการนี้ยังนำมาซึ่งทัศนคติใหม่ต่ออัตลักษณ์ชาวยิวของพวกเขา สำหรับชาวยิวบางคน ด้วย

หลายคนไม่ได้นิยามตัวเองว่าเป็นสมาชิกของชุมชนทางศาสนาอีกต่อไป เช่นเดียวกับกลุ่มอื่นๆ จำนวนมากที่เริ่มทำในยุโรปพวกเขามองว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนระดับชาติ สำหรับบางคน ลัทธิชาตินิยมยังเสนอทางออกจากสถานการณ์ที่ชาวยิวต้องเผชิญในยุโรป นั่นคือความเกลียดชังและการเลือกปฏิบัติ ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อลัทธิต่อต้านชาวยิว

ลัทธิชาตินิยม นี้เรียกว่าไซออนิสต์ และความคิดที่ว่าหากชาวยิวเป็นชนชาติ พวกเขาควรมีรัฐชาติของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปาเลสไตน์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวยิว ที่นั่นพวกเขาสามารถควบคุมชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของตนได้ โดยไม่ต้องอยู่ภายใต้ความเมตตาของประเทศและผู้ปกครองที่ไม่ใช่ชาวยิว

ลัทธิไซออนิสต์พยายามแก้ไขปัญหาชาวยิวโดยเฉพาะ โดยรวบรวมชาวยิวที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก ยุติประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ของชาวยิวที่มีอายุหลายศตวรรษภายใต้การปกครองของรัฐบาลที่มักจะไม่เป็นมิตร และทำให้ประสบการณ์ของชาวยิวเป็นสากลโดยการสร้างรัฐและสังคมของชาวยิวเช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ทั้งหมด . ถือเป็น “สิทธิตามธรรมชาติของชาวยิวที่จะเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของตนเองเช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ในรัฐอธิปไตยของพวกเขาเอง” คำประกาศเอกราชของอิสราเอลกล่าว

แต่รัฐยิวจะเป็นสากลแค่ไหน? ชาติ​เช่น​นั้น​สามารถ​เป็น​ทั้ง​ยิว​และ​ประชาธิปไตย​ได้​ไหม?

นั่นคือคำถามสำคัญที่ยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจนและยืนยันมานานกว่าหนึ่งศตวรรษให้หลัง

ตัดตอนมาจาก Jewish Chronicle ในลอนดอนโดย Theodor Herzl ของไซออนิสต์ ที่กล่าวว่าการสถาปนารัฐยิวคือ ‘วิธีแก้ปัญหาของคำถามชาวยิว’
บทความโดย Zionist Theodor Herzl สำหรับ Jewish Chronicle ในลอนดอน 17 มกราคม 1896 Wikipedia
การกระทบยอดที่เป็นสากลและโดยเฉพาะ
Theodor Herzlชาวยิวออสเตรีย-ฮังการีซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นบิดาแห่งลัทธิไซออนิสต์สมัยใหม่ พิจารณาถึงความตึงเครียดนี้ในนวนิยายยูโทเปียของเขาในปี 1902 เรื่อง “ Altneuland” หรือ “The Old New Land ” เฮอร์เซิลพยายามจินตนาการว่าสังคมชาวยิวในปาเลสไตน์ในอนาคตจะเป็นอย่างไร

โครงเรื่องที่สำคัญเรื่องหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ทางการเมืองที่กล่าวถึงแรบไบที่เกลียดชาวต่างชาติซึ่งสั่งสอนลักษณะชาวยิวในชุมชนต่อต้านผู้สมัครทางโลกที่สนับสนุนการไม่แบ่งแยกและความร่วมมือระหว่างชาวยิวและชาวอาหรับในสังคมชาวยิวในจินตนาการนี้

ทางเลือกของ Herzl: ผู้สมัครที่มีพหุนิยมได้รับชัยชนะ

แต่ตลอดประวัติศาสตร์ของขบวนการไซออนิสต์และรัฐอิสราเอล สิ่งที่เฮิร์ซลบรรยายไว้คือต้นตอหลักของความตึงเครียด ความเป็นคู่นี้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ในการประกาศเอกราชของอิสราเอลในหลาย ๆ ด้านเป็นการสำแดงสาระสำคัญของลัทธิไซออนิสต์ทางการเมือง

ในด้านหนึ่ง เอกสารนำเสนอเวอร์ชันของประวัติศาสตร์ชาวยิวที่เน้นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของประสบการณ์ของชาวยิว และเสนอเหตุผลทางประวัติศาสตร์สำหรับการสร้างที่หลบภัยสำหรับชาวยิว

หลังจากสร้างความผูกพันของชาวยิวกับบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขาแล้ว ผู้เขียนคำประกาศดังกล่าวได้กล่าวถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยเขียนว่า “การสังหารหมู่ชาวยิวหลายล้านคนในยุโรป … เป็นอีกหนึ่งการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเร่งด่วนในการแก้ปัญหา” ของ “การไร้ที่อยู่อาศัยของชาวยิว” ” โดยการ “สถาปนา” รัฐยิวขึ้นใหม่ ซึ่งจะ “เปิดประตูแห่งมาตุภูมิให้ชาวยิวทุกคนกว้างขึ้น”

ในเวลาเดียวกันเอกสารดังกล่าวให้คำมั่นว่ารัฐอิสราเอลจะซื่อสัตย์ต่อกฎบัตรสหประชาชาติ โดยปกป้องสิทธิของชนกลุ่มน้อยทั้งหมด: “รัฐ … จะอยู่บนพื้นฐานของเสรีภาพ ความยุติธรรม และสันติภาพ ตามที่ศาสดาพยากรณ์แห่งอิสราเอลจินตนาการไว้ โดยจะรับประกันความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ของสิทธิทางสังคมและการเมืองสำหรับผู้อยู่อาศัยทุกคน โดยไม่คำนึงถึงศาสนา เชื้อชาติ หรือเพศ”

David Ben-Gurion นายกรัฐมนตรีคนแรกของอิสราเอลเสนอแนะว่าทันทีที่ประเทศถูกสร้างขึ้น ไซออนิสต์ก็จะสูญสลายไป ประเทศในฐานะรัฐยิวที่มีกฎหมายคุ้มครองชนกลุ่มน้อยจะแก้ไขความขัดแย้งที่มีอยู่ในอุดมการณ์ของไซออนิสต์

แต่ตราบใดที่ชาวอิสราเอลส่วนใหญ่รู้สึกถึงภัยคุกคามที่มีอยู่ ทั้งจากประเทศเพื่อนบ้านอาหรับและสภาพเศรษฐกิจที่ย่ำแย่ไซออนิสต์ยังคงมอบร่มเงาทางอุดมการณ์ที่เป็นเอกภาพให้กับชาวอิสราเอลส่วนใหญ่

หลังจากปี 1967 มีการเปลี่ยนแปลง
หลังสงครามหกวันปี 1967เมื่ออิสราเอลพิชิตคาบสมุทรซีนายจากอียิปต์ เวสต์แบงก์จากจอร์แดน และที่ราบสูงโกลันจากซีเรีย ประเทศนี้กลายเป็นมหาอำนาจทางการทหารและเศรษฐกิจระดับภูมิภาค

เป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจครั้งสำคัญ

ชาวอิสราเอลจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะผู้ที่มาจากชนชั้นสูงที่เป็นฆราวาสมากกว่าเริ่มตั้งคำถามถึงลักษณะเฉพาะของประเทศ ซึ่งมองว่าประเทศนี้เป็นที่พักพิงสำหรับชาวยิวที่จะปกป้องพวกเขาจากภัยคุกคามภายนอก สำหรับชาวอิสราเอลที่มีความคล่องตัวสูงเหล่านี้ หรือที่รู้จักในชื่อโพสต์ไซออนิสต์ตำนานการก่อตั้งรัฐหนุ่มที่เปราะบางดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องอีกต่อไป

พวกเขาต้องการให้อิสราเอลกลายเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบโลกที่นำโดยอเมริกันโดยสมบูรณ์ พวกเขาเชื่อว่าประเทศควรรวมเข้ากับภูมิภาคโดยการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างชาวยิวและชาวอาหรับ และพวกเขาต้องการมีส่วนร่วมในตลาดเศรษฐกิจโลกในขณะที่ประเทศเปลี่ยนจากเศรษฐกิจที่ดำเนินการโดยรัฐไปสู่ตลาดเสรี

ในเวลาเดียวกัน ชาวยิวที่เคร่งศาสนาและชาวอิสราเอลที่ยากจนกว่า ซึ่งส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากชุมชนชาวยิวในตะวันออกกลางอาหรับและแอฟริกาเหนือ ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงเสรีนิยมในระดับสากลนี้ พวกเขายึดถืออัตลักษณ์ชาวยิวของตนอย่างแน่นหนา โดยปฏิเสธสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นการประนีประนอมซึ่งขับเคลื่อนโดยอุดมการณ์ของมนุษย์ต่างดาว เช่น ประชาธิปไตยและพหุนิยม สำหรับกลุ่มนี้ซึ่งรู้จักกันในชื่อนีโอไซออนิสต์อุดมคติคือรัฐยิวเพื่อปกป้องจากการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วที่กลืนกินประเทศ

ผู้ชายนอนราบกับพื้นโดยเอามือไพล่ศีรษะ โดยมีทหารติดอาวุธคอยดูแล
ชาวปาเลสไตน์ยอมจำนนต่อทหารอิสราเอลในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2510 ในดินแดนที่ถูกยึดครองของเวสต์แบงก์ ในช่วงที่เรียกว่าสงครามหกวัน ปิแอร์ กิโยด์/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images
คำถามของชาวปาเลสไตน์หายไป
ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 ถึง 2000 ความแตกแยกหลังหรือนีโอนิสต์ส่วนใหญ่ครอบงำการยึดครองเวสต์แบงก์ซึ่งมีชาวปาเลสไตน์อาศัยอยู่ 3 ล้านคน จะมีสันติภาพระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ได้หรือไม่?

โพสต์ไซออนิสต์ต้องการสันติภาพโดยแสวงหาวิธีแก้ปัญหาแบบสองรัฐที่จะเห็นรัฐปาเลสไตน์อยู่เคียงข้างอิสราเอล นีโอ-ไซออนิสต์ปฏิเสธการประนีประนอมเรื่องดินแดนกับชาวปาเลสไตน์

ในศตวรรษที่ 21 หลังจากที่กระบวนการสันติภาพล่มสลายและอินติฟาดาครั้งที่สองหรือการลุกฮือของชาวปาเลสไตน์ ปัญหาของชาวปาเลสไตน์ได้หายไปจากภูมิทัศน์ทางการเมืองของอิสราเอลแล้ว

ในทางกลับกัน ความสนใจของประเทศกลับไปสู่การแบ่งแยกแบบเก่าระหว่างผู้ที่สนับสนุนนโยบายที่จะส่งเสริมคุณลักษณะของชาวยิวในประเทศและผู้ที่สนับสนุนนโยบายสากลซึ่งเอื้ออำนวยต่อชนกลุ่มน้อยที่ถูกกีดกันมากกว่า

รัฐบาลอิสราเอลที่เข้ามามีอำนาจในช่วงปลายปี 2022 เป็นตัวแทนของค่ายชาตินิยมโดยเฉพาะอย่างเข้มแข็งที่สุด วาระหลักคือแผนการ ลดและจำกัด อำนาจของศาลฎีกาอิสราเอล สำหรับกลุ่มรัฐบาลผสม ศาลถือเป็นอุปสรรคในการดำเนินนโยบายที่ส่งเสริมธรรมชาติของชาวยิวในประเทศ

สิ่งที่เรียกว่าการปฏิรูปนี้ได้ผลักดันผู้ประท้วงหลายแสนคนออกมาชุมนุมกันตามท้องถนน ความต้องการของพวกเขานั้นเรียบง่าย: ประชาธิปไตย

อิสราเอลอาจไม่ใช่รัฐที่เพิ่งเริ่มต้นอีกต่อไป แต่ยังไม่สามารถเอาชนะความขัดแย้งพื้นฐานที่กำหนดไว้ตั้งแต่แรกเริ่ม: อิสราเอลจะเป็นยิวและเป็นประชาธิปไตยได้หรือไม่? ยิ่งมูลค่าของสินทรัพย์อยู่ไกลออกไปในอนาคตมากเท่าใด มูลค่าก็จะยิ่งลดลงมากเมื่อมีอัตราที่สูง ดังนั้น การลงทุนระยะยาว เช่นเดียวกับการลงทุน ESG ส่วนใหญ่ จึงมีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงของอัตราดอกเบี้ยเป็นพิเศษ

กลไกทางเศรษฐกิจนี้ยังเป็นส่วนหนึ่งของฉากหลังของความพ่ายแพ้ในหุ้นเทคโนโลยีเมื่อเร็ว ๆ นี้ และ ความล้มเหลว ของธนาคารที่เริ่มต้นด้วยการล่มสลายของธนาคาร Silicon Valley

ภาวะถดถอยที่กำลังจะเกิดขึ้น
อีกปัจจัยที่อาจส่งผลต่อการลงทุน ESG คือแนวโน้มเศรษฐกิจตกต่ำ

จากการวิจัยแสดงให้เห็นว่า นักลงทุนไม่จำเป็นต้องลงทุน ESG เพื่อให้ได้ผลตอบแทนระยะยาวที่มากขึ้น แต่บ่อยครั้งจะด้วยเหตุผลที่เห็นแก่ผู้อื่นหรือเนื่องจากความชอบส่วนตัวในการถือครองสินทรัพย์ที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม สำหรับนักลงทุน ESG เหล่านี้ ภาวะเศรษฐกิจถดถอยที่กำลังจะเกิดขึ้นอาจเปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับ “สินค้าฟุ่มเฟือย” เหล่านี้

ในการเตือนล่วงหน้าเกี่ยวกับความเป็นไปได้นี้การศึกษาล่าสุดที่ฉันดำเนินการกับนักเศรษฐศาสตร์ที่ Rotterdam School of Management พบว่านักลงทุนรายย่อยมีสัญญาณของการหลีกเลี่ยงที่จะลงทุนในกองทุนรวมที่ยั่งยืนในช่วงเดือนแรกๆ ของเหตุการณ์วิกฤตโควิด-19 ในปี 2020 นี่เป็นช่วงเวลาที่หลายครัวเรือนประสบปัญหาการเลิกจ้างและการเลิกจ้าง ซึ่งอาจผลักดันให้พวกเขาจัดสรรสิ่งฟุ่มเฟือยเพื่อจัดลำดับความสำคัญในการปกป้องคุณค่าของ 401(k)s, IRA และพอร์ตการลงทุนอื่น ๆ ของพวกเขา

กล่าวอีกนัยหนึ่ง นักลงทุนอาจทั้งหมดเพื่อ ESG ยกเว้นในช่วงเวลาที่ยากลำบาก

นักเศรษฐศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เช่น อดีตรัฐมนตรีกระทรวงการคลัง แลร์รี ซัมเมอร์ส เตือนถึงแนวโน้มเศรษฐกิจถดถอยเนื่องจากอัตราเงินเฟ้อและการต่อสู้กับเงินเฟ้อของเฟดยังคงมีอยู่ กองทุนการเงินระหว่างประเทศยังปรับลดแนวโน้มการเติบโตของเศรษฐกิจโลกจาก 3.4% ในปี 2565 เหลือ 2.8% ในปี 2566

ฟันเฟืองทางการเมือง
ในที่สุด ความขัดแย้งทางการเมืองและนโยบายต่อต้าน ESG ทั่วทั้งรัฐเมื่อเร็วๆ นี้ ได้เริ่มสร้างความขัดแย้งให้กับกองทุนบำเหน็จบำนาญและสถาบันขนาดใหญ่ที่ให้บริการพวกเขา

ตัวอย่างเช่นฟลอริดาและแคนซัสผ่านกฎหมายในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา และรัฐอื่นๆ หลายแห่งรวมถึงเท็กซัสและเคนตักกี้ได้ดำเนินการเพื่อจำกัดความสามารถของกองทุนบำเหน็จบำนาญสาธารณะของรัฐในการลงทุนในบริษัทต่างๆ โดยพิจารณาจากผลการดำเนินงาน ESG ของพวกเขา โดยอ้างถึงความกังวลเกี่ยวกับการฉ้อโกง Greenwashing และหน้าที่ที่ได้รับความไว้วางใจที่อาจเกิดขึ้น การละเมิด หมายถึง ภาระผูกพันที่ผู้ลงทุนสถาบันจะต้องแสวงหาผลตอบแทนสูงสุดโดยมีความเสี่ยงต่ำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ข้อจำกัดเหล่านี้อาจจำกัดความสามารถในการลงทุน ESG ของนักลงทุนสถาบันอย่างรุนแรง ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการขับเคลื่อนการเติบโตของการลงทุน ESG

Lark Fink ในชุดธุรกิจและแว่นตา นั่งอยู่ในสตูดิโอข่าวที่กำลังสัมภาษณ์
Larry Fink ซีอีโอของ Blackrock แสดงให้เห็นในระหว่างการสัมภาษณ์ก่อนหน้านี้ บอกกับ Bloomberg ในปี 2023 ว่า “นี่เป็นครั้งแรกในอาชีพการงานของฉันที่การโจมตีเป็นเรื่องส่วนตัว” พวกเขากำลังพยายามทำลายล้างปัญหาดังกล่าว รูปภาพเทย์เลอร์ฮิลล์ / Getty
แม้ว่าความกังวลเกี่ยวกับการล้างพิษและค่าธรรมเนียมที่สูงในการลงทุน ESG นั้นไม่ได้เป็นสิ่งที่ไม่สมเหตุสมผลเลย แต่การแทรกแซงทางการเมืองเหล่านี้ก็อาจส่งผลที่ตามมาโดยไม่ตั้งใจได้เช่นกัน

การศึกษาล่าสุดจากนักเศรษฐศาสตร์ที่ Wharton และ Federal Reserve Bank of Chicago พบว่ากฎหมายของรัฐเท็กซัสที่ประกาศใช้ในปี 2021 ห้ามไม่ให้เทศบาลทำสัญญากับธนาคารที่มีนโยบาย ESG ทำให้เกิดผลข้างเคียงที่บิดเบือนต่อต้นทุนการกู้ยืมของเทศบาลเหล่านั้น นโยบายนี้ส่งผลให้ต้นทุนการคลังสาธารณะสูงขึ้น ซึ่งหมายความว่าท้ายที่สุดแล้วกฎหมายจะทำให้ผู้เสียภาษีต้องเสียค่าใช้จ่าย

การนำทางทางแยก
ในขณะที่บริษัทต่างๆ จัดการประชุมประจำปี 2023 การอภิปรายระหว่างเจ้าหน้าที่องค์กร นักลงทุน และผู้มีส่วนได้ส่วนเสียจะทำหน้าที่เป็นมาตรวัดที่สำคัญสำหรับสถานะปัจจุบันและอนาคตของการลงทุน ESG

เนื่องจากความไม่แน่นอนของอัตราดอกเบี้ยที่สูง แนวโน้มที่จะเกิดภาวะเศรษฐกิจถดถอย และการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง ESG อยู่ภายใต้แรงกดดัน จากการรับรู้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาว่าเป็นการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ว่ากลไกตลาดสามารถจัดการกับอันตรายต่อสังคมได้อย่างไร ขณะนี้ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียกำลังพิจารณาการลงทุนของ ESGอย่างพินิจพิเคราะห์ด้วยมุมมองที่สำคัญว่าสามารถดำรงอยู่ได้แข็งแกร่งเพียงใดและมีผลกระทบมากน้อยเพียงใด ข้อกำหนดของฝ่ายบริหารความปลอดภัยด้านการขนส่งนั้นเจาะลึกอยู่ในหัวของผู้เดินทางบ่อยครั้ง: คุณสามารถพกพาของเหลวที่มีปริมาตรน้อยกว่า 3.4 ออนซ์ (100 มิลลิลิตร) ต่อชิ้นได้

แต่เมื่อเร็วๆ นี้ TSA ยึดขวด Jif หนึ่งขวดภายใต้กฎนี้ คนรักเนยถั่วก็รวมตัวกัน ผู้คลางแคลงใจด้านความปลอดภัยอาจสงสัยว่าเจ้าหน้าที่ผู้หิวโหยเพียงต้องการสร้าง PB&J ของตนเอง อย่างไรก็ตาม TSA ยืนยันว่าเนยถั่วนั้นเป็นของเหลว และขวด Jif ขนาดเต็มก็เกินขีดจำกัด 3.4 ออนซ์

เช่นเดียวกับส่วนผสมแซนวิชที่ทำจากพืชตระกูลถั่ว ที่ชาวอเมริกันชื่นชอบ เรื่องราวและความไม่พอใจที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องนี้ก็เริ่มแพร่กระจาย อย่างไรก็ตาม ฉันเป็นวิศวกรเครื่องกลที่ศึกษาเรื่องการไหลของของไหลและการทำงานของ TSA ก็สมเหตุสมผลสำหรับฉัน ตามคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ เนยถั่วนั้นเป็นของเหลวจริงๆ

ก่อนอื่นให้พิจารณาของเหลว
ในการกำหนดของเหลว เราต้องกำหนดของเหลวก่อน วัสดุใดๆ ที่ไหลอย่างต่อเนื่องเมื่อมีการใช้แรงเฉือนถือเป็นของไหล คิดว่าแรงเฉือนคือการตัดผ่านสารที่ทำให้มันไหลอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น การขยับแขนทำให้อากาศโดยรอบเปลี่ยนรูปร่างหรือผิดรูป และใช้ศัพท์ฟิสิกส์และไหลออกไป สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับน้ำเมื่อแขนของคุณว่ายน้ำ

ของเหลวมีหลายประเภท บางชนิดสามารถคาดเดาได้มากและเคลื่อนที่ได้อย่างราบรื่น เช่นเดียวกับอากาศหรือน้ำ สิ่งเหล่านี้เรียกว่าของเหลวของนิวตันซึ่งตั้งชื่อตามเซอร์ไอแซกนิวตัน ในทางวิทยาศาสตร์ ของไหลของนิวตันเป็นของไหลที่แรงเฉือนแปรผันตามสัดส่วนโดยตรงกับความเค้นที่เกิดกับวัสดุ ที่เรียกว่าแรงเฉือน สำหรับของไหลแบบนิวตัน ความต้านทานต่อการไหลของของไหล (ซึ่งก็คือความหนืด) จะคงที่ที่อุณหภูมิที่กำหนด

กล่องที่มีลูกศรแสดงแรงผลักไปในทิศทางตรงกันข้ามที่ขอบบนและล่าง
แรงเฉือนจะผลักวัสดุไปในทิศทางตรงกันข้าม ทำให้เกิดแรงเฉือน การออกแบบอาคาร
ของเหลวประเภทอื่นๆ เคลื่อนที่ได้ไม่ราบรื่นและง่ายดายนัก สำหรับบางคน เช่น เนยถั่ว อาจต้องใช้แรงตัดหรือแรงตัดขั้นต่ำเพื่อให้เนยไหล และอาจแตกต่างกันแบบไม่เชิงเส้นตามแรงเฉือน ลองจินตนาการว่าคุณกำลังคนขวดเนยถั่วอยู่ หากคุณคนเร็วมากโดยใช้แรงเฉือนมากขึ้น PB จะไหลมากขึ้น ในขณะที่ถ้าคุณคนช้าๆ PB จะยังคงแข็งอยู่ ของไหลประเภทนี้เรียกว่าของไหลที่ไม่ใช่ของนิวตัน เนยถั่วอาจเกาะติดมากกว่าการไหล บางทีคุณอาจมองว่าการเคลื่อนไหวนี้เป็นแบบก้อนๆ ก็ได้

จริงๆ แล้ว เนยถั่วเป็นตัวอย่างที่ดีของของไหลที่ไม่ใช่ของนิวตัน เพราะมันไหลได้ไม่ง่ายเหมือนอากาศหรือน้ำ แต่จะไหลถ้ามีแรงมากพอ เช่น เมื่อใช้มีดทาบนขนมปัง ความง่ายของการไหลจะขึ้นอยู่กับอุณหภูมิด้วย คุณอาจเคยเจอเนยถั่วหยดหลังจากทาบนขนมปังอุ่นๆ

ของเหลวแปลกๆ อยู่รอบตัวเรา
ชีวิตประจำวันของเรา (แต่ไม่ใช่กระเป๋าถือขึ้นเครื่อง) เต็มไปด้วยสารที่เป็นของเหลวที่ไม่คาดคิด โดยทั่วไปหากไหลได้ก็จะเป็นของเหลว และในที่สุดมันก็จะกลายเป็นรูปร่างของภาชนะในที่สุด

ของเหลวที่น่าประหลาดใจบางชนิดคือของข้างห้องครัวที่ใช้เนยถั่ว เช่น วิปครีม มายองเนส และแป้งคุกกี้ คุณจะพบคนอื่นๆ ในห้องน้ำ เช่น ยาสีฟัน โลกธรรมชาติเป็นที่อยู่ของของเหลวแปลกๆ อื่นๆ เช่นลาวาโคลนถล่มหิมะถล่ม และทรายดูด

กรวดถือได้ว่าเป็นของไหล อนุภาคแต่ละชนิดเป็นของแข็ง แต่สามารถเทกลุ่มอนุภาคกรวดและเติมภาชนะได้ ซึ่งเรียกว่าของเหลวที่เป็นเม็ด เนื่องจากมีคุณสมบัติคล้ายของเหลว เช่นเดียวกันกับซีเรียลที่เทออกจากกล่องหรือใส่น้ำตาลลงในชาม

กระรอกนอนราบอยู่บนคาน
ร่างกายของกระรอกที่ผ่อนคลายเต็มที่จะนับเป็นของเหลวและไหลไปเต็มภาชนะ เท็ด ไฮน์เดล CC BY-ND
การจราจรไหลลื่นบนทางหลวงที่พลุกพล่าน และผู้คนหลั่งไหลออกจากสถานที่เล่นกีฬาที่มีผู้คนพลุกพล่าน

คุณอาจพิจารณาแมวที่นอนกลางแดดว่าเป็นของเหลวเมื่อมันแบนและเต็มผิวหนังที่มีลักษณะคล้ายภาชนะ สุนัข กระรอก และแม้แต่ทารกที่ง่วงนอนและผ่อนคลายสามารถเข้าข่ายของเหลวได้

ของเหลวเป็นของไหลประเภทหนึ่ง
ตอนนี้ คุณอาจจะคัดค้าน: แต่ TSA ไม่ได้เรียกเนยถั่วว่าเป็นของเหลว แต่พวกเขาบอกว่ามันเป็นของเหลว!

ของไหลแบ่งออกเป็นสองประเภททั่วไป: ก๊าซและของเหลว ทั้งก๊าซและของเหลวสามารถเปลี่ยนรูปและเทลงในภาชนะได้ และจะมีรูปร่างเป็นภาชนะ แต่ก๊าซสามารถถูกบีบอัดได้ ในขณะที่ของเหลวไม่สามารถบีบอัดได้ อย่างน้อยก็ไม่ใช่เรื่องง่าย

สามารถเทเนยถั่วลงในภาชนะแล้วทำให้เสียรูปหรือทำให้ภาชนะกลายเป็นรูปร่างได้ และเด็กอายุ 5 ขวบทุกคนจะรู้ว่าเนยถั่วไม่บีบอัด เมื่อพวกเขาบีบ PB&J หรือแครกเกอร์เนยถั่วเข้าด้วยกัน เนยถั่วจะไม่ทำให้มีปริมาตรน้อยลง ไม่ มันพ่นออกไปทางด้านข้างและลงบนมือของพวกเขา

คำตัดสินเกี่ยวกับเนยถั่ว: ของเหลวที่อร่อย

หากคุณวางแผนที่จะทำแซนวิช PB&J กลางเที่ยวบิน ให้นำเนยถั่วเหลวมาน้อยกว่า 3.4 ออนซ์ และเช่นเดียวกันกับลูกพี่ลูกน้องที่เป็นของเหลวอย่างเยลลี่ นกอินทรีทะเลสเตลเลอร์เป็นหนึ่งในแร็พเตอร์ที่ใหญ่ที่สุดและดุร้ายที่สุดในโลก ด้วยปีกที่กว้าง 8 ฟุตและมีเครื่องหมายสีขาวโดดเด่น นกเหล่านี้จึงตั้งตระหง่านเหนือนกอินทรีหัวขาวที่เป็นลูกพี่ลูกน้องของมัน

สัตว์ของสเตลเลอร์นั้นประเสริฐ แต่ก็ไม่ได้สวยงามในแบบที่ผู้คนมักมีความรู้สึกเห็นใจสัตว์ สเตลเลอร์ที่โตเต็มวัยส่วนใหญ่รอดชีวิตจากการทุบตีพี่น้องที่อ่อนแอกว่าจนตายในรังภายในไม่กี่สัปดาห์หลังคลอด และได้รับรางวัลสำหรับความก้าวร้าวจากการเลี้ยงดูพ่อแม่ ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกมันสามารถต่อสู้กับหมีสีน้ำตาลและล่าบนน้ำแข็งในทะเลอาร์กติกของรัสเซียได้

ตั้งแต่กลางปี ​​2020 นกอินทรีทะเลของสเตลเลอร์ตัวหนึ่งดึงดูดความสนใจของสื่อมวลชนระดับชาติเนื่องจากระยะทางที่มันเดินทางไกล ตั้งแต่คาบสมุทรคัมชัตกาของรัสเซียไปจนถึงอลาสกา จากนั้นไปยังเท็กซัส แคนาดาตะวันออก นิวอิงแลนด์ และล่าสุด มีรายงานการพบเห็นเมื่อเดือนพฤษภาคม 2 กันยายน 2023 ในนิวฟันด์แลนด์ – และความยาวสุดขั้วที่นักดูนกจะได้เห็น

นักชีววิทยาได้เรียนรู้สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับ ทักษะการนำทางของนกอพยพและวิธีที่นกเหล่านี้ทำงานผิดปกติเนื่องจากสภาพอากาศหรือการเจ็บป่วย แต่การค้นพบเหล่านี้ไม่สามารถตอบคำถามที่ฉันสนใจมากที่สุดได้ นกสามารถเดินทางด้วยความอยากรู้อยากเห็นหรือความเพลิดเพลิน และไม่ใช่แค่ความจำเป็นหรือสัญชาตญาณได้หรือไม่? แล้วถ้าทำได้เราจะรู้ได้อย่างไร?

คำถามสุดท้ายนี้มีความสำคัญ เนื่องจากมีความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะเพิกเฉยต่อสิทธิ์เสรีของโลกที่ไม่ใช่มนุษย์ที่อยู่รอบตัวเรา ในมุมมองของฉัน ความผิดปกติเช่นสเตลเลอร์นี้สามารถเปิดหน้าต่างสั้นๆ นอกเหนือจากลัทธิมานุษยวิทยา ของเรา ได้

ฉันค้นคว้าเกี่ยวกับมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมและมิติทางสังคมของวิทยาศาสตร์และคำถามเหล่านี้ถือเป็นหัวใจสำคัญของสาขาเหล่านี้ในปัจจุบัน ฉันเชื่อว่าการเดินทางที่ไม่ธรรมดาของแร็พเตอร์ตัวนี้เชิญชวนให้เราถามคำถามเร่งด่วนเกี่ยวกับญาณวิทยา – วิทยาศาสตร์รู้ได้อย่างไรว่ามันรู้อะไร นอกจากนี้ยังเผยให้เห็นสมมติฐานที่ซ่อนอยู่ซึ่งเราใช้เมื่อเราสันนิษฐานว่ามนุษย์เพียงลำพังมีความสามารถในการดำเนินการด้วยเหตุผลที่ชีววิทยาหรือสิ่งแวดล้อมไม่สามารถอธิบายได้ทั้งหมด

ภาษาแห่งความพเนจรและการเป็นเจ้าของ
เมื่อนกอพยพเช่นนกอินทรีทะเลปรากฏตัวนอกขอบเขตปกติ นักปักษีวิทยาเรียกพวกมันว่า “เร่ร่อน” ภาษาทางวิทยาศาสตร์ของการเป็นเจ้าของอาศัยคำศัพท์ทางวัฒนธรรมที่ใช้ร่วมกันสำหรับทั้งมนุษย์และอมนุษย์ คำศัพท์ต่างๆ เช่น คนเร่ร่อน คนพื้นเมือง ผู้รุกราน ผู้อพยพ และชาวอาณานิคม ล้วนเกิดขึ้นจากวาทกรรมทางการเมืองที่มานานหลายศตวรรษซึ่งอธิบายว่าบุคคลใดอาศัยอยู่ที่ไหน

กฎหมายเร่ร่อนลงโทษคนยากจนที่เดินทางท่องเที่ยวตั้งแต่สมัยเอลิซาเบธ โดยเป็นแพะรับบาป “คนเร่ร่อน” เพื่อแพร่โรค ความวุ่นวาย และความเกียจคร้าน ในสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 19 กฎหมายเร่ร่อน ระลอกใหม่ มุ่งเป้าไปที่การปล่อยตัวชาวอเมริกันผิวดำและแรงงานอพยพจากยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ อย่างหลังนี้รู้จักกันในชื่อ “ นกทาง ” ซึ่งเป็นคำดั้งเดิมของนกอพยพ

ภาพวาดของผู้หญิงกับลูก ล้อมรอบด้วยตำรวจบนถนนที่เต็มไปด้วยหิมะ
ใน ‘What is Called Vagrancy’ (1854) ศิลปินชาวเบลเยียม Alfred Stevens บรรยายภาพตำรวจนำแม่และลูกๆ ของเธอเข้าคุก วิกิพีเดีย CC BY-SA
นักธรรมชาติวิทยาในศตวรรษที่ 18 ศึกษาการย้ายถิ่นของนกมาร์ก เคตส์บีบรรยายถึงสิ่งที่นักปักษีวิทยาสมัยใหม่เรียกว่าพฤติกรรมการอพยพแบบสำรวจโดยการเปรียบเทียบนกกับนกรุ่นเดียวกัน: “คล้ายคลึงกับการค้นหาอย่างมีกำไรของมนุษย์ผ่านพื้นที่ห่างไกล นกบินระยะไกลเพื่อค้นหาอาหาร หรือ มีอะไรอีกบ้างที่สอดคล้องกับธรรมชาติของมัน”

การเขียนในยุคแห่งการสำรวจและการล่าอาณานิคม Catesby ได้แปลงการบินที่อยากรู้อยากเห็นของนกที่มีมนุษยธรรมและการสำรวจและการตั้งอาณานิคมของชาวยุโรปโดยแปลงสัญชาติ ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์และนักดูนกก็ทำสิ่งเดียวกัน เราอธิบายการเคลื่อนไหวที่ผิดปกติของนกผ่านกระบวนทัศน์ที่โดดเด่นในยุคของเรา: สัญชาตญาณการตอบสนองต่อกลไกต่อสัญญาณสิ่งแวดล้อมและพันธุกรรม

นกเป็นเครื่องจักร
ฉันหันไปหานักชีววิทยาด้านนกสองคนเพื่อถามว่านกสเตลเลอร์ตัวนี้สามารถเดินทางด้วยเหตุผลของความตั้งใจได้หรือไม่ ไม่ใช่แค่สัญชาตญาณหรือความจำเป็น เพื่อเป็นการตอบสนอง นักปักษีวิทยาทั้งสองใช้คำเดียวกันเพื่ออธิบายนกที่พวกเขาศึกษาและชื่นชม นั่นก็คือ เครื่องจักร

ท้ายที่สุดแล้ว ดูเหมือนว่าไม่ว่าคุณจะบินไปไกลแค่ไหน ก็ไม่มีทางหนีพ้นกลไก “สายแข็ง” ที่จำกัดโลกที่ไม่ใช่มนุษย์ในมุมมองของผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ ดังที่นักชีววิทยาอีโอ วิลสันสรุปว่า “สัตว์ทุกตัวแม้จะสามารถเรียนรู้เฉพาะทางได้ในระดับหนึ่ง แต่ได้รับการขับเคลื่อนโดยสัญชาตญาณ โดยได้รับคำแนะนำจากสัญญาณง่ายๆจากสิ่งแวดล้อมที่ก่อให้เกิดรูปแบบพฤติกรรมที่ซับซ้อน”

แต่การลดสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ให้เป็นเครื่องจักรที่ไม่มีสิทธิ์เสรีจะเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์อันน่าประหลาดใจของเครื่องจักร นักประวัติศาสตร์ด้านวิทยาศาสตร์เจสซิกา ริสคินให้เหตุผลว่าประเพณีในการมองเห็นชีวิตทางชีววิทยาทั้งหมด รวมถึงมนุษย์ด้วย เนื่องจากเครื่องจักรที่มีลักษณะคล้ายนาฬิกามีมิติที่ถูกมองข้าม ซึ่ง “เหมือนเครื่องจักรหมายถึง มีพลัง กระสับกระส่าย เด็ดเดี่ยว มีความรู้สึก และรับรู้” นักวิทยาศาสตร์บางคนใน ยุคตรัสรู้มองว่าเครื่องจักรนั้นเหมือนจริง: กลไกที่จัดระเบียบตัวเอง คาดเดาไม่ได้ และอยู่ไม่สุขซึ่งขับเคลื่อนโดยหน่วยงานภายในที่สำคัญ

เครื่องจักรเป็นมากกว่าเครื่องจักรมาโดยตลอด “ความขัดแย้ง…ที่เป็นหัวใจของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่” นี้ – ความมีชีวิตชีวาที่กระสับกระส่ายของ “เครื่องจักร” เพียงอย่างเดียว – เป็นสิ่งที่พฤติกรรมเอกพจน์ของนกอินทรีตัวนี้แสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจน ในฐานะผู้หลบหนีจากขอบเขตความรู้ของเรา แร็พเตอร์ตัวนี้เป็นเครื่องจักรพอๆ กับคุณหรือฉัน และสามารถสร้างความประหลาดใจได้พอๆ กัน

เจสซิกา ริสคิน นักประวัติศาสตร์อภิปรายการถกเถียงมานานหลายศตวรรษว่าสิ่งมีชีวิตมีสิทธิ์เสรีและสามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้หรือไม่
นกเป็นบุคคล
แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะลดแง่มุมต่างๆ ของชีวิตสัตว์ลงเหลือเพียงกลไกทางชีววิทยา แต่งานวิจัยใหม่ๆ ก็ยังท้าทายมุมมองนี้ การศึกษาล่าสุดแสดงให้เห็นว่าสัตว์มีการแสดงออกทางเพศที่หลากหลายรวมถึงพฤติกรรมการเล่นและการฝัน การค้นพบนี้กระตุ้นให้เกิดการสำรวจชีวิตภายในของสัตว์ที่น่าตื่นเต้น ตลอดจนความสามารถในการมีความสุขและความเป็นธรรมชาติของพวกมัน

อย่างไรก็ตาม แม้ว่านักวิจัยจะศึกษาบุคลิกภาพของนกแต่ละตัวเพื่อเป็นคำอธิบายที่เป็นไปได้ว่าทำไม “ นกที่กล้าหาญและก้าวร้าว ” จึงมีแนวโน้มที่จะพเนจรมากกว่าคนที่ขี้อาย แต่ก็ลดบุคลิกภาพลงเหลือเพียงยีนเฉพาะเท่านั้น

ด้วยการบอกว่านกอินทรีทะเลหลากหลายชนิดอาจจงใจสำรวจ บางคนอาจบอกว่าฉันกำลังสร้างเธอให้เป็นมนุษย์ แต่ปัญหาของมานุษยวิทยานั้นมีความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ทุกวัฒนธรรมจะทำหรือทำในลักษณะเดียวกัน

แร็ปเตอร์ขาวดำตัวใหญ่บินอยู่เหนือทุ่งหิมะ
นกอินทรีทะเลสเตลเลอร์ใกล้เมืองซัปโปโร ประเทศญี่ปุ่น ซาสชา เวนนิงเกอร์/Flickr , CC BY-SA
ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมตะวันตก ชนพื้นเมืองจำนวนมาก รวมถึงผู้ศรัทธาในลัทธิผีนิยม อาศัยอยู่ในโลกที่อยู่ร่วมกับบุคคลที่หลากหลาย มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่เป็นมนุษย์ ในวัฒนธรรมเหล่านี้ มานุษยวิทยาไม่ใช่ประเด็น: สิ่งมีชีวิตทุกชนิด เช่น พืชและสัตว์ – และแม้แต่สิ่งไม่มีชีวิต เช่น ธารน้ำแข็งหรือภูเขา – อาจได้รับการพิจารณาว่าเป็นบุคคลที่มีชีวิต – อาสาสมัครและตัวแทนที่สมควรได้รับการพิจารณาตามหลักจริยธรรม ไม่ใช่แค่วัตถุที่ต้องได้รับการดูแล หรือใช้ ขบวนการ ” สิทธิแห่งธรรมชาติ ” ระดับโลกกำลังได้รับความนิยมในฐานะยุทธศาสตร์ทางกฎหมายที่มีรากฐานมาจากแนวคิดของชนพื้นเมืองที่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่ไม่ใช่มนุษย์

ในบ้านของนกอินทรีทะเลสเตลเลอร์ที่คัมชัตกาและปากแม่น้ำอามูร์มีตำนานมากมายเกี่ยวกับนกอินทรียักษ์ที่พาวาฬและนักล่า ก่อนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของคริสเตียนเมื่อสามศตวรรษก่อน ผู้คนที่นั่นบรรยายถึงผู้สร้างโลกและมนุษย์ว่าเป็นอีกาที่เรียกว่า Kutkkh ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังทั่วแปซิฟิกเหนือที่ควรเกรงกลัวและเคารพ ซึ่งเป็นบุคคลที่ควรคำนึงถึง

สัญลักษณ์หรือความผิดปกติ?
การเดินทางครั้งแรกของนกอินทรีทะเลที่สัญจรไปมาจากอลาสก้าไปยังเท็กซัสในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2564 เกิดขึ้นภายหลังการดิ่งลงสู่ใต้ของอากาศอาร์กติกในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2564 เหตุการณ์ร้ายแรงนี้ส่งผลให้อุณหภูมิลดลงต่ำกว่าจุดเยือกแข็งในเท็กซัส และวุฒิสมาชิกสหรัฐ เท็ด ครูซ หลบหนีไปเมืองแคนคูน

ภาพลูกโลกแสดงมวลอากาศเย็นที่พัดมาจากอาร์กติกไปทางใต้
ระบบสภาพอากาศอาร์กติกที่รุนแรงทำให้พื้นที่ส่วนใหญ่ของสหรัฐอเมริกาเย็นลงเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ 2021 นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมีส่วนทำให้เกิดเหตุการณ์ดังกล่าวโดยการเปลี่ยนรูปแบบการไหลเวียนของบรรยากาศ หอดูดาวนาซาเอิร์ธ
อาร์กติกเป็น เขตที่ร้อนเร็ว ที่สุดในโลก สเตลเลอร์ยังคงเหลืออยู่เพียง 6,000 ตัวเท่านั้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการรบกวนของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการผลิตน้ำมันของรัสเซียรอบๆ ซาคาลิน การเคลื่อนไหวที่ไม่ธรรมดาของอากาศอาร์กติกและนกอินทรีเอกพจน์นี้ทำให้เกิดผลกระทบอันห่างไกลจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศทางใต้ไกล สู่แหล่งน้ำมันของรัฐเท็กซัส

ขณะนี้นักวิทยาศาสตร์คิดว่าคนเร่ร่อนอาจมีบทบาทสำคัญในการเป็น ” ผู้เผชิญเหตุคนแรก” ต่อการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมและ” ผู้บุกเบิก” ของการเปลี่ยนแปลงระยะ การเปลี่ยนจากคนเร่ร่อนมาเป็นกองหน้าอาจเป็นการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและน่ายินดี แต่ยังเน้นให้เห็นถึงพลังอันเหนียวแน่นของลัทธิมานุษยวิทยาในการมองสัตว์เป็นสิ่งคล้ายคลึงกับมนุษย์อยู่เสมอ

เกินหมวดหมู่
ในช่วงสองฤดูหนาวที่ผ่านมา ฉันได้เดินป่าไปยังรัฐเมนโดยหวังว่าจะได้เห็น Steller’s ที่กำลังท่องเที่ยวอยู่ ในเดือนกุมภาพันธ์ 2023 ฉันลงเอยบนสะพานน้ำแข็งแห่งเดียวกับแม่น้ำ Back ของรัฐเมนเช่นเดียวกับในปี 2022 พร้อมกับลูกชายวัยรุ่นของฉันและนักดูนกหลายสิบคนจากทั่วทั้งทวีป

นักดูนกคนหนึ่งที่บินจากมินนิโซตาเพื่อดูนกอินทรี – และไม่เคยทำเช่นเดียวกับฉัน – เสนอที่จะตอกนิกเกิลบนสะพานเพื่อเป็นรางวัลสำหรับพวกเราคนแรกที่มองเห็นเหยื่อที่เข้าใจยาก เขาหมายถึงฉากหนึ่งใน “ Moby-Dick ” ของเฮอร์แมน เมลวิลล์ ซึ่งอาฮับตอกเหรียญกษาปณ์ทองคำไว้ที่เสากระโดงเพื่อเป็นรางวัลตามสัญญาสำหรับการเป็นคนแรกที่เห็นวาฬขาว

ในฉากนั้น ลูกเรือแต่ละคนจะอ่านสัญลักษณ์บนเหรียญในลักษณะที่เป็นอัตวิสัยสูง ดังที่อาหับกล่าวไว้ “มนุษย์ทุกคนแต่สะท้อนกลับตัวตนอันลึกลับของตนเอง”: การตีความภาพหรือสัตว์นั้นเป็นเรื่องของอัตวิสัยอย่างลึกซึ้ง ธีมนี้เป็นหัวใจสำคัญของ “Moby-Dick” และเป็นเหตุผลว่าทำไมหนังสือเล่มนี้จึงสร้างแรงบันดาลใจในการอ่านเชิงสัญลักษณ์มากกว่านวนิยายเรื่องอื่นๆ

นักปรัชญาGilles Deleuze และ Félix Guattariอ่านวาฬขาวเพื่อยั่วยุให้มองข้ามหมวดหมู่และสัญลักษณ์แบบทวินิยม พวกเขามองว่าวาฬเป็น “สิ่งผิดปกติ” ซึ่งเป็นการบินที่เป็นอันตรายจากหมวดหมู่เชิงบรรทัดฐาน เช่น ปกติ/ผิดปกติ มนุษย์/ไม่ใช่มนุษย์ เช่นเดียวกับนกอินทรีทะเลตัวนี้ โมบี้-ดิ๊ก “ไม่ใช่ทั้งบุคคลหรือสกุล เขาเป็นเส้นเขตแดน” เขาต่อต้านความเป็นไปได้ในการจัดหมวดหมู่ ไม่ใช่แค่หมวดหมู่เท่านั้น

การรวบรวม “ปรากฏการณ์แห่งขอบเขต” ในลักษณะนี้คือการทดสอบและหวังว่าจะสามารถหลบเลี่ยงพลังของสัตว์ที่สร้างสัญลักษณ์เช่นเรา การเปิดใจรับนกอินทรีทะเลของสเตลเลอร์นี้ในฐานะความผิดปกติในแง่นี้ถือเป็นการปลดปล่อยนกอินทรีและบุคคลอื่นรวมทั้งมนุษย์ด้วย ฉันเชื่อว่าการเดินทางหลบหนีของนกหายากนี้ทำให้ได้มองเห็นเจตนาอันลึกลับของสัตว์ต่างๆ ในฐานะปัจเจกบุคคล การเดินทางที่ขอบเขตจินตนาการของเราและที่ไกลออกไป